JORGE BUCAY

"La felicidad es la certeza de no sentirse perdido."

Porque nadie puede saber por ti. Nadie puede crecer por ti. Nadie puede buscar por ti. Nadie puede hacer por ti lo que tú mismo debes hacer. La existencia no admite representantes.

O SENTIDO DA VIDA

Se perdemos o sentido da vida, ao longo de vários anos, o pensamento martela incessantemente: Sinto que a vida vale a pena?

A falta de sentido da vida força-nos a criar o seu próprio significado.

As crianças, começam a vida com um sentido de vida de admiração imaculada, uma capacidade de experimentar a alegria total de algo tão simples como o verde de uma folha, mas à medida que envelhecem, a consciência da morte e da decadência começa a invadi-las e a corroer subtilmente o seu idealismo.

E, como a criança amadurece, ela sente a dor em todos os lugares e começa a perder a fé na bondade suprema do Homem. Se for razoavelmente forte (e com sorte), ela pode emergir deste crepúsculo da alma, num renascimento do élan da vida.

Por causa e apesar da sua consciência da falta de sentido da vida, essa criança pode forjar um novo propósito de afirmação. Apesar de não puder recuperar o mesmo sentido puro de admirar, mas pode moldar algo mais duradouro e sustentável.

O facto mais terrível sobre o universo, não é o facto de ser hostil, mas sim indiferente. Mas, se pudermos entrar em acordo com essa indiferença e aceitar os desafios da vida, pode ser que consigamos capaz de tornar a nossa existência como uma espécie, que pode ter significado genuíno e nos faça sentir realizados.

No entanto é uma vasta escuridão, precisamos abastecer a nossa própria luz.

EL ELEFANTE ENCADENADO

— No puedo –le dije— ¡NO PUEDO!

— ¿Seguro? –me preguntó el gordo.

— Sí, nada me gustaría más que poder sentarme frente a ella y decirle lo que siento... pero sé que no puedo.

El gordo se sentó a lo Buda en esos horribles sillones azules de consultorio, se sonrió, me miró a los ojos y bajando la voz (cosa que hacía cada vez que quería ser escuchado atentamente), me dijo:

— ¿Me permites que te cuente algo?

Y mi silencio fue suficiente respuesta.

Jorge empezó a contar:

Cuando yo era chico me encantaban los circos, y lo que más me gustaba de los circos eran los animales. También a mí como a otros, después me enteré, me llamaba la atención el elefante.

Durante   la   función,   la   enorme   bestia   hacía   despliegue   de   peso,   tamaño   y   fuerza   descomunal...   pero   después   de   su actuación   y   hasta   un   rato   antes   de   volver   al   escenario,   el   elefante   quedaba   sujeto   solamente   por   una   cadena   que aprisionaba una de sus patas a una pequeña estaca clavada en el suelo.

Sin embargo, la estaca era sólo un minúsculo pedazo de madera apenas enterrado unos centímetros en la tierra. Y aunque la   cadena era gruesa   y poderosa   me   parecía   obvio   que   ese  animal   capaz   de   arrancar un árbol de   cuajo   con   su propia fuerza, podría, con facilidad, arrancar la estaca y huir.

El misterio es evidente: ¿Qué lo mantiene entonces? ¿Por qué no huye? Cuando tenía cinco o seis años, yo todavía confiaba en la sabiduría de los grandes. Pregunté entonces a algún maestro, a algún padre, o a alguna tía por el misterio del elefante. Alguno de ellos me explicó que el elefante no se escapaba porque estaba amaestrado.

— Hice entonces la pregunta obvia:

— Si está amaestrado ¿por qué lo encadenan?

No recuerdo haber recibido ninguna respuesta coherente. Con el tiempo me olvidé del misterio del elefante y la  estaca... y sólo lo recordaba cuando me encontraba con otros que también se habían hecho la misma pregunta.

Hace algunos años descubrí que por suerte para mí           alguien había sido lo bastante sabio como para encontrar la respuesta:

El elefante del circo no escapa porque ha estado atado a una estaca parecida desde que era muy, muy pequeño.

Cerré   los   ojos   y   me   imaginé   al   pequeño recién   nacido   sujeto   a   la   estaca.   Estoy   seguro   de   que   en   aquel   momento   el elefantito empujó, tiró y sudó tratando de soltarse. Y a pesar de todo su esfuerzo no pudo. La estaca era ciertamente muy fuerte para él. Juraría que se durmió agotado y que al día siguiente volvió a probar, y también al otro y al que le seguía...

Hasta que un día, un terrible día para su historia, el  animal aceptó su impotencia y se resignó a su destino.

Este   elefante   enorme   y   poderoso,   que   vemos   en   el   circo,   no   escapa   porque   cree   –pobre—   que   NO   PUEDE.   Él   tiene registro y recuerdo de su impotencia, de aquella impotencia que sintió poco después de nacer. Y lo peor es que jamás se ha vuelto a cuestionar seriamente ese registro.

Jamás... jamás... intentó poner a prueba su fuerza otra vez...

—Y así es, Demián. Todos somos un poco como ese elefante del circo: vamos por el mundo atados a cientos de estacas que nos restan libertad. Vivimos creyendo que un montón de cosas “no podemos” simplemente porque alguna vez, antes, cuando éramos chiquitos, alguna vez, probamos y no pudimos. Hicimos, entonces, lo del elefante: grabamos en nuestro

recuerdo:

                                          NO PUEDO... NO PUEDO Y NUNCA PODRÉ

Não sofri o que este elefante sofreu, mas a certa altura, apercebi-me que estava como ele.

LAS RANITAS EN LA CREMA

Yo estaba en época de exámenes. Había rendido dos finales y un parcial.

Tenía fecha para   mi siguiente examen en una semana y la materia era muy larga.

—No voy a llegar –le dije a Jorge

—. Es inútil seguir poniendo energía en una causa perdida.   Creo   que   lo   mejor   es   presentarme   con   lo   que   sé   hasta   ahora;   así,   por   lo   menos   si   me   bochan   no   habré desperdiciado esta semana estudiando.

— ¿Conoces el cuento de las dos manitas? –preguntó el gordo.

Había una vez dos ranas que cayeron en un recipiente de crema. Inmediatamente sintieron que se hundían; era imposible nadar o flotar mucho tiempo en esa masa espesa como arenas movedizas. Al principio, las dos patalearon en la crema para llegar al borde del recipiente pero era inútil, sólo conseguían chapotear en el mismo lugar y hundirse. Sintieron que cada vez era más difícil salir a la superficie a respirar. Una de ellas dijo en voz alta:

—No   puedo   más.   Es   imposible   salir   de   aquí,   esta   materia  no   es   para   nadar.   Ya   que   voy   a   morir,   no   veo   para   qué prolongar este dolor. No entiendo qué sentido tiene morir agotada por un esfuerzo estéril. Y dicho esto, dejó de patalear y se hundió con rapidez siendo literalmente tragada por el espeso líquido blanco.

La otra rana, más persistente o quizás más tozuda, se dijo:

— ¡No hay caso! Nada se puede hacer para avanzar en esta cosa. Sin embargo ya que la muerte me llega, prefiero luchar hasta mi último aliento. No quisiera morir un segundo antes de que llegue mi hora. Y siguió pataleando y chapoteando siempre en el mismo lugar, sin avanzar un centímetro. ¡Horas y horas!

Y de pronto... de tanto patalear y agitar, agitar y patalear... La crema, se transformó en manteca. La rana sorprendida dio un salto y patinando llegó hasta el borde del pote. Desde allí, sólo le quedaba ir croando alegremente de regreso a casa.

E assim, com a força interior que ainda sinto, vou a nadar até se tornar manteiga!

PURPOSELESS OF LIFE

Homem é detido após praticar sexo com porca

DEMISSÃO

"Este mundo não presta, venha outro. 

Já por tempo de mais aqui andamos 

A fingir de razões suficientes. 

Sejamos cães do cão: sabemos tudo 

De morder os mais fracos, se mandamos, 

E de lamber as mãos, se dependentes." 

José Saramago

"Os Poemas Possíveis"

Virgílio Ferreira

"Não penses que a sabedoria é feita do que se acumulou. Porque ela é feita apenas do que resta depois do que se deitou fora."

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ANÚNCIO

Cuja selecção recaía na preferência, de uma empregada que saiba escrever, porque o patrão não dá conta do recado.....

Ao que se chega em Alcobaça

Amorosa anticipación - Jorge LuiS Borges

"Ni la intimidad de tu frente clara como una fiesta 

ni la costumbre de tu cuerpo, aún misterioso y tácito y de niña,
ni la sucesión de tu vida asumiendo palabras o silencios 

serán favor tan misterioso
como el mirar tu sueño implicado
en la vigilia de mis brazos.
Virgen milagrosamente otra vez por la virtud absolutoria del sueño,
quieta y resplandeciente como una dicha que la memoria elige,
me darás esa orilla de tu vida que tú misma no tienes,
Arrojado a quietud
divisaré esa playa última de tu ser
y te veré por vez primera, quizá,
como Dios ha de verte,
desbaratada la ficción del Tiempo
sin el amor, sin mí."

Red Hot Chili Peppers - Under The Bridge

Rondava os meus vinte e pouco anos, ouvi esta música milhões de vezes, e ainda hoje em dia, me sinto assim muitas vezes!

FECHAR COM CHAVE DE OURO

Significado:

Remate feliz.

Origem:

Esta expressão está relacionada às obras literárias, principalmente os sonetos.

Chave d' ouro para o sonetista é o último verso do soneto, que dará sentido a todo o resto da composição.

ASSENTAR A CARAPUÇA

Significado:

Sentir-se ofendido ou identificado com alguma situação.

Origem:

Por altura da Inquisição, durante a Idade Média, os Judeus, eram obrigados a usar uns chapéus bicudos, para que pudessem ser distinguidos dos cristãos.

À GRANDE E Á FRANCESA

Significado:

Viver com luxo e ostentação.

Origem:

Relativa aos modos luxuosos do General Jean Andoche Junot, auxiliar de Napoleão que chegou a Portugal na primeira invasão francesa, e dos seus acompanhantes que se passeavam.

SANTINHO DE PAU OCO

Significado: 

Expressão que se refere à pessoa que se faz de boazinha, mas não é.

Origem:

Nos séculos XVIII e XIX os contrabandistas de ouro em pó, moedas e pedras preciosas utilizam estátuas de santos ocas por dentro.

O Santo era "recheado" de preciosidades roubadas e enviadas do Brasil para Portugal.

BICHO-DE-SETE-CABEÇAS

Significado: 

Grande dificuldade, em regra imaginária.

Origem:

Na História da Hidra de Lerna, da mitologia Grega, Hidra era um monstro de sete cabeças, que ao serem cortadas, renasciam.

Matar este animal foi uma das proezas realizadas por Hércules, a expressão ficou conhecida, por representar a atitude exagerada de alguém que, diante de uma dificuldade, coloca limites à realização da tarefa.

NÃO PERCEBER PATAVINA

Significado: 

Não saber nada sobre determinado assunto.

Origem: 

Tito Lívio, natural de Patavium (hoje Pádua, na Itália), usava um Latim horroroso. Nem todos o entendiam. Daí surgiu o Patavinismo, que significava não entender Tito Lívio, ou seja, não perceber patavina.

NEGÓCIO DA CHINA

Significado:

Grande oportunidade de negócio para uma das partes.

Origem:

No Século XIX, a Inglaterra dominou o comércio do ópio na China. Após a Guerra do Ópio, ganharam a concessão de Hong Kong. Tinham assim no território chinês uma ponta de lança permanente do Império Britânico.

Com a revolução Chinesa, o "negócio da China", passou a designar-se, toda e qualquer relação comercial, proveitosa apenas para uma das partes.

HÁ, MAS SÃO VERDES

Significado:

Exclamação referente àquilo que uma pessoa cobiça, mas que desdenha porque está fora do seu alcance.

Origem:

Corresponde a uma das fábulas de La Fontaine, adapatado por Bocage:

"Contam que certa raposa,

andando muito esfaimada,

viu roxos, maduros cachos,

pendentes de alta latada.

De bom grado os trincaria,

mas sem lhes poder chegar,

disse:

Estão verdes, não prestam, só os cães os podem tragar."

A DAR COM PAU

Significado:

Abundância, muita quantidade.

Origem:

Esta frase nasceu no nordeste brasileiro. Vindas de África, milhares de aves, extenuadas pela travessia do Atlântico, pousavam nas terras em busca de alimento. Estes bandos constituíam uma série de ameaça às plantações. Os agricultores, à falta de outras armas, matavam os pobres pássaros à paulada.  

SEM DIZER ÁGUA VAI

Significado:

Sem aviso prévio, inesperadamente.

Origem:

Quando ainda não havia esgotos nas cidades, os moradores laçavam a água usada pelas janelas, usando sempre o indispensável grito de alerta: Água vai! ....

É compreensível a intolerância às pessoas que costumavam lançar seus dejectos à rua sem o costumeiro grito.  

OLHA O PASSARINHO

Significado:

Frase que serve para chamar a atenção.

Origem:

No século XIX, levava-se muito tempo para tirar uma fotografia. As crianças em especial, inquietavam-se com o demorado disparo. Como solução, muitos fotógrafos colocavam gaiolas com pássaros em frente aos retratados. No momento exacto, todos olhavam o passarinho e a câmara captava o instante.

ANDAR COM O CREDO NA BOCA

Significado: 

Sentir medo de correr perigo.

Origem: 

Expressão ligada ao sofrimento do povo judeu aquando da Inquisição.

Na altura muitos judeus fizeram-se passar por cristãos, decoravam a oração mais importante de então, o "Credo", e debitavam-na à frente dos carrascos. Foi assim que muitos conseguiram escapar à fogueira.

O que os Portugueses escrevem nos boletins de votos

Bob Marley

"Para quê levar a vida tão a sério, se ela é apenas uma alucinante aventura da qual nunca sairemos vivos?"

Mario Vargas Lhosa - Prémio Nobel da Literatura 201

“Um rebanho, como se sabe, é composto por gente sem voz própria e de índole mais ou menos débil. É um facto comprovado, aliás, que, em tempos de confusão, o rebanho prefere a servidão à desordem. Daí que aqueles que agem como cabras não tenham líderes, mas cabrões." 

A MENTIRA NÃO COMPENSA (ÀS VEZES ...)

ESTAR NAS SETE QUINTAS

Significado: Estar contente, sentir-se satisfeito e realizado.

Origem: Diz uma lenda antiga que os Reis portugueses possuíam, no concelho do Seixal, sete quintas, onde o rei e a comitiva passavam vários fins de semana. Quando estavam por lá, sentiam-se maravilhados.

CAIR DA TRIPEÇA

Significado: Qualquer coisa que, dada à sua velhice, se desconjunta facilmente. 

Origem: A tripeça é um banco de madeira de três pés, muito usado na província, sobretudo junto às lareiras. 

Uma pessoa de avançada idade aí sentada, com o calor do fogo, facilmente adormece e tomba.

PARA INGLÊS VER

Significado: Designa qualquer outra coisa, feita apenas para preservar as aparências, sem que efectivamente ocorra.

Origem: Por volta de 1830, a Inglaterra exigiu que o Brasil aprovasse leis que impedissem o tráfico de escravos. No entanto, todos sabiam que essas leis não seriam cumpridas, assim foram consideradas leis "para inglês ver".

Para o Carlos

Como disse Saramago, "Não conseguimos fazer da vida, mais do pouco que ela é!"

Apesar disso, insistimos e continuamos a caminhar, com dor, alguma alegria e não raras vezes a fingir que nos encantamos.

Eu tenho a convicção que é tudo uma mentira, mas tenho igualmente que concordar que, mesmo que fingida, custa um pouco menos percorrer o caminho mentalizado que tudo é um encanto.

Vilnius prefeito A. Zuokas luta contra carros estacionados ilegalmente com Tanque

Nos últimos dias alguns carros foram estacionados ilegalmente em Vilnius (Lituânia). Cidade que deve fazer com que os automobilistas pensam que estão acima da lei. 

O Presidente da Câmara A. Zuokas pensa que o tanque é a melhor solução. 

Eis o que vai acontecer vai acontecer se estacionar o carro de forma ilegal: 

Amy Winehouse - Valerie

A POMADA

FESTIVAL MÚSICAS DO MUNDO - SINES 2011

É um festival de música realizado no concelho de Sines, Alentejo Litoral, Portugal, todos os meses de Julho. Uma organização da Câmara Municipal de Sines, o FMM é um festival não comercial povoado por espectadores-descobridores. Os principais princípios da sua identidade são a qualidade e diversidade do programa apresentado, o charme dos espaços onde se realiza, o espírito único que, com o seu público, foi conquistando ao longo dos anos, e o facto de ser encarado, em primeiro lugar, como um serviço público cultural.

Um festival cuja única “playlist” é o Atlas Universal, o FMM foi criado com a convicção de que a música é muito maior, muito mais cheia de cores e matizes do que a indústria do “mainstream” faz supor. Com todas as ambiguidades do termo, o FMM pode ser enquadrado na área da “world music”. Da tradição ao jazz, da folk aos blues, do tango ao reggae, da clássica à fusão, é sobretudo um festival de música sem fronteiras de género.

Há música mais quente que a de uma fanfarra balcânica? Há ritmos mais fulgurantes que os da África Negra? Há “trance music” mais intensa que a árabe ou a indiana? Há vozes mais poderosas que as do “gospel” ou dos corais do Mediterrâneo? No FMM cabem todos os registos, do intimista à “jam” coroada de fogo-de-artifício, mas a música escolhida, mesmo quando é exigente, nunca é música fechada.

O que mais gostei:

Kumpania Algazarra (Portugal)

Seja nas ruas, seja nos palcos, quando a Kumpania aparece a festa começa. Balcânica, latina, jamaicana, universal, a sua música celebra o mundo e a vida.

Sábado | 30 de Julho 2011 | 02h45 | Av. Vasco da Gama

Num dos anos mais sombrios do Portugal contemporâneo, o FMM fecha na praia com um dos grupos portugueses mais festivos e solares. Kumpania Algazarra nasceu em 2004 e, em modo “brigada anti-rotina”, começou a percorrer o país com uma música unicamente preocupada em animar a malta. Em 2008, lançou o primeiro disco, com o nome da banda, registo de uma “longa travessia por ruas, jardins, praças, becos, palcos, espaços alternativos e festas improvisadas”.


Nómadas assumidos, cantam em várias línguas e com uma multiplicidade de influências, incluindo as fanfarras balcânicas, as músicas árabes e latinas, o afrobeat e o ska. A fusão é uma bebida energética perfeita para dançar até cair e ser feliz apesar de tudo. Com disco novo prometido para 2011, o encontro fica já marcado para Sines. 


Fazem a festa: Luís Barrocas (voz, saxofone alto e guitarra), Luís Bastos (sax tenor e clarinete), Helder Silva (percussões), Nuno Salvado (acordeão e guitarra), Ricardo Pinto (trompete), Paul H. (trompete), Pedro Pereira (baixo), Francisco Amorim (trombone), Gil Gonçalves (tuba) e Hugo Fontainhas (bateria).

Nathalie Natiembé (Reunião – França)

Transformando o maloya tradicional através de um olhar contemporâneo e pessoal, Nathalie Natiembé é uma das vozes mais originais da música africana de hoje.

Sábado | 30 de Julho 2011 |  18h45 | Castelo

O maloya, estilo musical de Reunião, ilha francesa no Oceano Índico, é marcado pelo som cru dos tambores tradicionais e a clareza do canto em crioulo. Nathalie Natiembé não canta o maloya como foi herdado dos escravos, mas mesmo se rodeada por uma banda que poderia acompanhar um cantor de rock alternativo o que de mais puro tem o maloya mantém-se lá: a textura orgânica, de madeira não tratada, da música verdadeira. 


Buscando inspiração noutras terras do Índico (como Moçambique), mas também na canção francesa, nos blues, na música soul e no rock dos anos 70 que tanto ama, tem o dom de absorver influências mantendo-se íntegra e original. A sua voz de pó, de uma elegância com ressonâncias tribais, parece desprezar a superfície do exótico e preferir a penumbra. 


Chega a Sines com três discos gravados: “Margoz” (2001), “Sankèr” (2005) e “Karma” (2009). No concerto de Sines assume a sua encarnação mais introspectiva e contemporânea, acompanhada de Yann Costa (teclado fender rhodes), Boris Kulenovic (baixo) e Germain Samba (bateria). Uma forte candidata a revelação do festival.